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  • 居士佛教简介

    佛法已达灭迹的地步,痛心疾首,而把宝贵的中年时光捐出,为振兴佛教、光扬佛法而默默耕耘,除了在南京设立“南京刻经处”大量印刷经书,广为流传外,开设佛学研究会,据说这研究会是中国自古而今由居士创设的第一所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 憨山入粤事略

    勾结,挟骗寺僧,搅得南华寺乌烟瘴气,却无人敢正视。憨山见此,痛心疾首,无奈势孤力单,想想单凭己力无法改变局面,於是径回广州,求助於总督戴耀。他立即下令南华寺所在地区江县县令到寺中坐守,三天之内将各式...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14551055481.html
  • 非行非坐三昧之教育论

    ,见色迷心,于是不择手段。如此,则已非人,人不异禽兽,甚至甚于禽兽,于今社会亦实令人痛心疾首而已。 三十世纪末叶之时代,知识机智伶俐之人多,故对物质发展科技之精明,无不尽其极。可是悲情缺乏,意气...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15270656454.html
  • 关于敦煌遗书的流散、回归、保护与编目

    件事就痛心疾首,所以有“敦煌者,吾国学术之伤心史也”这样的说法。不过,在百年后的今天,我们客观地回顾这一问题,则应该说,与世界上一切事情都有两重性一样,敦煌遗书流散这件坏事,却促成了敦煌学在世界范围内...

    方广錩

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  • 紫柏大师的“文字禅”理论及其实践

    其后的游脚参访中不断丰富自己的阅历,提高对经典义理的理解与 熟识。对佛教的兴起,紫柏无疑抱有无限的喜悦之情,而对丛林的窳败又痛心疾首。尤 其是禅宗长期流传的废弃经典,盲修瞎炼之风,紫柏更是予以严厉的谴责...

    戴继诚

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  • 立人中的本体论内涵——鲁迅早期文化思想的佛学透视

    转型,激活中国文化的创造性活力才是关键。否则,形而下文化知识的横移不但不足改变旧有的腐朽文化,反而会因忽视创造性而导致文化成为无本之木、无源之水。因此,鲁迅痛心疾首地喊出:“众庶之于知识也,无作始之性质...

    潘正文

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  • 五羊论古寺

    寺院土地、田产渐被豪强蚕食。寺院面积日渐缩小,寺院房屋多被占用。佛门有识之士,无不痛心疾首,间或有一二大德,力图收回寺产,挽回颓势,但也势单力薄,无力回天。  清末至民初,光孝寺长期为文化教育部门及军政...

    不详

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  • 吕澂区分“性寂”与“性觉”思想探析

    。  令吕澂痛心疾首的,除了“讹传之说”难以“巧合于真理”外,更是其“混同能所”,“不辨转依”所导致的“趋净无门”和“安于堕落”。以下本文将就这两方面稍作展开论述:  (一). 对“性觉”理论来源及...

    李宜静

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  • 佛教与临终关怀

    西西里·桑德斯,她在工作中曾亲眼目睹一个年轻的癌症患者大卫疼痛至死,毫无办法。桑德斯女士痛心疾首,刻骨铭心。大卫在去世前留给她500英镑当作基金,劝她将来设立一座更人性化的安宁疗护医院,不仅给病人心理...

    郑晓江

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 觉海商场路——事业成就之道

    行为,有的令人敬佩赞美,有的令人痛心疾首。而普贤菩萨所成就的是十种广大行愿:一者礼敬诸佛,二者称赞如来,三者广修供养,四者忏悔业障,五者随喜功德,六者请转法轮,七者请佛住世,八者常随佛学,九者恒顺众生...

    海空上师

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